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Leer en la Liturgia

DOLCI, Carlo
St Catherine Reading a Book
-
Oil on canvas
Residenzgalerie, Salzburg

En las celebraciones litúrgicas leer no es un acto mecánico, es prestar la voz a un texto Sagrado o a un texto que nos ayuda de degustar el mesaje de Dios para cada uno de nosotros y su Iglesia; por lo tanto, es necesario una previa disposición del ministro lector (Lector, Salmista, Monitor). Dicha disposición va desde asuntos técnicos como la vocalización, el uso de los amplificadores de sonido y la postura corporal, también elementos espirituales como la oración con los textos Sagrados, la profundización en la Sagrada Escritura y los sentidos de los tiempos litúrgicos.

A continuación presentamos el trabajo realizado por el blog hermano “Moniciones [dominicales]” , en donde nos presentan algunas recomendaciones muy importantes a tener presentes. Dale Click a cada una de ellas.

:::::::RECOMENDACIONES TÉCNICAS:::::::

A la hora de leer: Los puntos <>
A la hora de leer: Las pausas <>
A la hora de leer: Los Signos de puntuación I <>
A la hora de leer: Los signos de puntuación II <>
A la hora de leer: Las comas <>
A la hora de leer: Los dos puntos <>
A la hora de leer: Las interrogaciones <>
A la hora de leer: Los puntos suspensivos <>
A la hora de leer: El punto y coma <>
A la hora de leer: Los paréntesis <>
A la hora de leer: Las comillas <>

RECOMENDACIONES IMPORTANTES A LA HORA DE PROCLAMAR UNA LECTURA A LA ASAMBLEA

A la hora de leer: Qué es leer <>
A la hora de leer: Comprender lo que se lee <>
A la hora de leer: Imprimirle espírtu a lo que se lee <>
A la hora de leer: Si no la ensayaste, no la leas <>

RECOMENDACIÓN ESPECIAL PARA QUIÉN LEE LAS MONICIONES EN LAS CELEBRACIÓN LITÚRGICA

A la hora de leer: ¿Qué es una monición? <>

Nuestra labor es prestar nuestra voz a Aquel que nos habla y nos llama a vivir su amor y misericordia en la reunión de los hermanos en la fe. Que en cada palabra y gesto que salga de nosotros, busquemos que todo sea para la Mayor Gloria de Dios.

Kiononía san Ignacio

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Eucaristía (O.G.M.R. 1-2)

IMPORTANCIA Y DIGNIDAD DE LA CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA

1. La celebración de la Misa, como acción de Cristo y del pueblo de Dios ordenado jerárquicamente, es el centro de toda la vida cristiana para la iglesia, universal y local, y para todos los fieles individualmente, ya que con ella se culmina la acción con que Dios santifica en Cristo al mundo, y el culto que los hombres tributan al Padre, adorándole por medio de Cristo, Hijo de Dios. Además, se recuerdan en ella a lo largo del año los misterios de la redención, que en cierto modo estos se hacen presentes. Todas las demás acciones sagradas y cualesquiera obras de la vida cristiana se relacionan con ella, proceden de ella y a ella se ordenan.

2. Es, por consiguiente, de sumo interés que de tal modo se ordene la celebración de la Misa o Cena del Señor que ministros y fieles, participando cada uno a su manera, saquen de ella con más plenitud los frutos para cuya consecución instituyó Cristo nuestro Señor el sacrificio eucarístico de su Cuerpo y Sangre y confió este sacrificio, como un memorial de su pasión y resurrección, a la Iglesia, su amada Esposa.

(Organización General del Misal Romano -O.G.M.R.- n.n. 1-2)

Kiononía san Ignacio

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Los ministerios en el rezo del Oficio Divino

 

LA LITURGIA

 En la liturgia es necesario que cada persona ocupe el sitio que le es asignado; dentro de este marco, los servicios en la celebración de los misterios de la fe se haces, los llamamos Ministerios. Los cuales se orientan a un mejor desarrollo del acto litúrgico, por lo cual es importante que cada persona asuma un rol específico de modo que la liturgia se presente, no como un acto caótico, sino como una armonía, una armonía que busca la honra del nombre de Dios, de algún santo y de la misma comunidad (iglesia).

 

En la celebración de la Liturgia de las Horas, lo mismo que en las demás acciones litúrgicas, “cada cual, ministro o simple fiel, al desempeñar su oficio, hará todo y sólo aquello que le corresponde por la naturaleza de la acción y las normas litúrgicas” (Organización General de la Liturgia de las Horas -O.G. L.H.-, 253)

  Descargue este archivo en PDF: Los ministros en el Oficio Divino Sigue leyendo

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Esquemas generales de Laudes, Vísperas y Completas

A continuación presento el esquema general de la celebración del rezo de las Laudes, las Vísperas y las Completas, señalando las intervenciones de los ministros a lo largo de la oración. Como todo acto litúrgico, el orden es importante, aunque no es lo más importante si lo que se busca es habitar en oración ante la presencia del Dios vivo.

 Descargue este archivo en PDF: Esquema general de Laudes Vísperas y Completas

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Ordenación General de la Liturgia de las Horas (O.G.L.H.)

Sagrada Congregación para el Culto Divino

2 de febrero de 1971

 Consulte el archivo en PDF

Aquí: Ordenación general de la LH

CAPITULO I

IMPORTANCIA DE LA LITURGIA DE LAS HORAS U OFICIO DIVINO EN LA VIDA DE LA IGLESIA

1. La oración pública y comunitaria del pueblo de Dios figura con razón entre los principales cometidos de la Iglesia. Ya en sus comienzos, los bautizados “perseveraban en oír la enseñanza de los Apóstoles y en la unión, en la fracción del pan y en la oración” (Act. 2,42). Por lo demás, la oración unánime de la comunidad cristiana es atestiguada muchas veces en los Hechos de los Apóstoles…

Testimonios de la primitiva Iglesia ponen de manifiesto que cada uno de los fieles solía dedicarse individualmente a la oración a determinadas horas. En diversas regiones se estableció luego la costumbre de destinar algunos tiempos especiales a la oración común, como la última hora del día, cuando se hace noche y se enciende la lámpara, o la primera, cuando la noche se disipa con la luz del sol.

Andando el tiempo se llegó a santificar con la oración común también las restantes Horas, que los Padres veían claramente aludidas en los Hechos de los Apóstoles. Allí aparecen los discípulos congregados a la “hora tercia”. El Príncipe de los Apóstoles “subió a la terraza para orar hacia la hora sexta” (10, 9); ‘Pedro… y Juan subían al templo a la hora de oración, que era la noria” (3, l); “hacia media noche, Pablo y Sil, puestos en oración, alababan a Dios” (16,25).

2. Tales oraciones realizadas en común poco a poco se iban configurando como un conjunto definido de Horas. Esta Liturgia de las Horas u Oficio Divino, enriquecida también con lecturas, es principalmente oración de alabanza y de súplica, y ciertamente oración que la Iglesia realiza con Cristo y que dirige a él.

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Laudis Canticum

 CONSTITUCIÓN APOSTÓLICA

LAUDIS CANTICUM

DE SU SANTIDAD

PABLO VI

CON LA QUE SE PROMULGA EL OFICIO DIVINO REFORMADO

POR MANDATO DEL CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO II

 

 

 

Pablo Obispo,

siervo de los siervos de Dios,

para perpetua memoria

 

 

El cántico de alabanza de la Iglesia

El cántico de alabanza que resuena eternamente en las moradas celestiales y que Jesucristo, sumo Sacerdote, introdujo en este destierro ha sido continuado fiel y constantemente por la Iglesia, con una maravillosa variedad de formas.

 

La Liturgia de las Horas, complemento de la Eucaristía

La Liturgia de las Horas se desarrolló poco a poco hasta convertirse en oración de la Iglesia local, de modo que, en tiempos y lugares establecidos, y bajo la presidencia del sacerdote, vino a ser como un complemento necesario del acto perfecto de culto divino que es el sacrificio eucarístico, el cual se extiende así y se difunde a todos los momentos de la vida de los hombres.

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